Multiculturalidad, Racismo e Interculturalidad en el Perú
La Multiculturalidad En El Perú
El concepto de multiculturalismo que tiene las tres
regiones del Perú (costa sierra y selva) es una estrecha relación con los
términos de diversidad cultural. Y hablar sobre la diversidad cultural es
hablar de tolerancia y respeto entre las sociedades que forman un estado de
derecho o propiamente un país. La
multiculturalidad es un concepto de coexistencia social y de diversidad
cultural dentro de un país.
La multiculturalidad es más que solo un conjunto de culturas es la relación que existen en un mismo territorio son los valores y los conocimientos que son reconocidos por las personas y de las cuales se busca su protección y así evitar la discriminación y la desaparición de culturas lo que generaría perdida de la historia y de la identidad nacional.
El termino multiculturalidad es más conocido en países occidentales como
el Perú y hablando el tema de nuestro país la multiculturalidad es de suma
importancia ya que está avalado en la constitución en el artículo 2 inciso 19
que cita de la siguiente manera
Toda persona tiene derecho:
“A su identidad étnica y cultural. El Estado reconoce y protege la pluralidad étnica y cultural de la Nación. Todo peruano tiene derecho a usar su propio idioma ante cualquier autoridad mediante un intérprete. Los extranjeros tienen este mismo derecho cuando son citados por cualquier autoridad”, eso quiere decir que todos somos parte de uno y que el estado peruano garantiza la protección a la multiculturalidad.
De esta manera el respeto a la diversidad cultural dentro del marco de
respeto a los derechos fundamentales de la persona, el dialogo entre personas
de otras culturas, los principios constitucionales y los valores que la
Constitución interpreta, tales como la dignidad de la persona, los principios
de soberanía del pueblo, el Estado democrático de Derecho y la forma
republicana de gobierno.
La identidad y cultura en el Perú, como país pluricultural tiene
presencia en la propia historia del país, desde la invasión de los españoles en
el imperio incaico y también la lucha por un país democrático en el día de la
independencia del Perú. actualmente, el país existe básicamente diferentes
culturas que manifiestan su cultura el Perú es un país pluricultural, por tanto,
la variedad cultural, idiomas, creencias y costumbres propias de la costa,
sierra y selva hace que el concepto de identidad y cultura tenga muchas
variables.
Influencia De La Multiculturalidad
Ventajas:
v Fomenta la no discriminación por motivo de raza o cultura, la celebración y reconocimiento de la diversidad cultural.
v Desea
proteger la variedad cultural. 
Por ejemplo, las personas extranjeras crean una demanda de productos originarios de su país, sobre todo gastronómicos, que hacen la gastronomía más variada e interesante.
v El multiculturalismo produce aceptación y consideración a lo diferente, no usual.
v Es
muy atrayente conocer a personas que piensan de una manera diferente y
resolución de problemas de otros modos, algo que puede conducir al gran
dinamismo a la sociedad.
Desventajas:
v ETNOCENTRISMO:
Cómo es de esperar, las personas de cada cultura se guían por los valores que
les han sido inculcados desde su nacimiento. Y, además, como buenos seres
etnocéntricos que somos, todos creemos que lo nuestro es lo mejor. Cada uno
cree que sabe lo que es “normal”, “raro”, “bueno”, “malo”, “más importante” y
“menos importante".
v Es
indispensable que los equipos multiculturales comprendan este fenómeno y que
tengan herramientas para neutralizarlo.
v Aumento de ambigüedad, complejidad y confusión.
v Podemos encontrarnos con personas de nuestra misma cultura que sean radicalmente diferentes a nosotros. Sin embargo, la cultura que compartimos nos ayuda a (como mínimo) saber de la existencia de la postura del otro.
v Convivir y trabajar con personas de otras culturas, sin embargo, rompe nuestros esquemas porque introduce ideas, valores, posturas e incluso creencias que jamás hemos considerado. Y que muchas veces consideramos incluso absurdos.
v Abrirnos
a personas de otras culturas es abrir una puerta hacia la ambigüedad; permite
la entrada de factores que complican hasta la situación más cotidiana. Aumenta
la complejidad de cada tarea. Y por supuesto, esto crea confusión a veces.
v Afortunadamente, hay múltiples técnicas y herramientas para gestionar esta faceta de nuestra vida y nuestro trabajo a nivel internacional, intercultural y multicultural.
v Problemas de comunicación
v Las personas de otras culturas no solo tienen que superar barreras lingüísticas. Hay que comprender el estilo directo o indirecto de comunicación de cada cultura para comunicarse bien y no meter la pata. Y a partir de ahí, hay que entrar en el laberinto de la cultura con la que estemos trabajando; porque cada cultura tiene reglas para expresar descontento, exigir un cambio, persuadir y mucho más.
v Cuantas más culturas coincidan en un equipo, mayor será el riesgo de problemas de comunicación, de malentendidos y de tiempo perdido (y productividad) para solucionar problemas y reparar relaciones.
v La Comunicación Intercultural es objeto de numerosos estudios de antropología, psicología y de organización internacional de empresas. Hoy en día disfrutamos de estrategias de probada eficacia para superar este reto y comunicarnos mejor con personas de cualquier cultura.
v La comunicación intercultural para equipos multiculturales
v Dificultad para ponerse de acuerdo y tomar decisiones
v Cualquier decisión que tomemos depende de nuestros criterios. Y nuestros criterios no son solo personales, sino culturales. Desde nuestro primer día en este planeta, nuestros padres, profesores, entrenadores y más han ido inculcándonos los valores, creencias y reglas de nuestra cultura.
v ¿Quién es tan ingenuo como para pensar que es fácil que dos personas de culturas diferentes tomen decisiones conjuntamente? Y el reto aumenta dependiendo de la relevancia de la decisión.
v Es importante que los equipos multiculturales sigan unas pautas para hacer visibles los criterios de cada uno. También existen pautas para mejorar la toma de decisiones entre personas de diferentes culturas, incluso cuando no comparten valores importantes.
v Desacuerdo sobre normas, estrategias, prácticas y procedimientos.
v Este es un proceso que requiere altos niveles de inteligencia cultural y sobre todo habilidades para crear sinergias. Porque en este campo, la innovación es muchas veces la mejor opción; en vez de imponer una cultura u otra, buscamos crear una nueva cultura dentro de la empresa.
Demostrando la
multiculturalidad del Perú
El Perú es un país que por poseer microclimas produjo la creación de un amplio numero de especies animales y vegetales, todo esto impulso a los pobladores a mantener variadas formas de vida. Con la llegada de los españoles al Perú se crearon nuevas expresiones y manifestaciones criollas y mestizas. Luego más adelante se manifestó un aporte europeo y africano en lo culinario, danzas tradicionales y un aporte en música haciendo al Perú un país con la influencia musical más rica de América.
Entre las manifestaciones de la multiculturalidad del Perú encontramos:
Fiesta de la Virgen Asunta (Chachapoyas - Amazonas)
Es la celebración más importante en el calendario turístico religioso. Consiste en una procesión por las calles que están adornadas de alfombras de aserrín teñido. Se desarrollan ferias artesanales, agropecuarias, presentación de caballos de paso, quema de castillos, bailes de danzantes y una diversidad de actividades sociales, culturales, turísticas y recreativas.
Semana turística de
Se realizan actividades recreativas sociales y culturales como el RAYMILLACTA, evento costumbrista donde las comunidades se reúnen en la ciudad de Chachapoyas mostrando lo mejor de su folklore, danzas, costumbres, etc.
Renovación anual del puente Q’eswachaka
Cada año en la primera semana de junio toda la población de Quehue, se reúnen durante tres días con la finalidad de renovar en puente de Q’eswachakak tendido a lo alto del desfiladero Quehue por cuyo fondo discurre el rio Apurímac. Este puente une a las comunidades Huinchiri, Chaupibanda y Chocayhua que habitan en la orilla izquierda, con la comunidad Qollana Quehue asentada en la orilla derecha. Es el ultimo puente de fibras vegetales subsistente en Perú, esta obra de ingeniería tradicional es todo un símbolo del vínculo estrecho que mantienen esas comunidades con su historia, sus tradiciones y la naturaleza circundante.
https://www.youtube.com/watch?v=41_GIgjD3ac&t=2160s
El festejo es la danza representativa del negro criollo en la costa peruana.
El festejo fue creado por habitantes africanos (Congo, Angola y Mozambique) que fueron traídos al Perú durante el siglo XVII por los conquistadores españoles para la realización de trabajos agrícolas, aunque el objetivo real era el trabajo en las minas debido al robusto físico que portaban. Sin embargo, el clima frío de la sierra era adverso para ellos, relegándolos al trabajo de campo y doméstico. Por ello, su letra narra las costumbres, alegrías, penas y sufrimientos de la raza negra de aquel entonces.
"El que no tiene de inga tiene de mandinga" es un dicho popular que indica el grado de mestizaje de los pobladores del Perú. Este baile, presenta en sus ritmos, sentimientos festivos con estas características y con predominio de lo "negro".
Inti Raymi
A través de las crónicas de Guamán Poma de Ayala y del Inca Garcilaso de la Vega muestran que esta festividad fue instituida por el inca Pachacútec en el siglo XV. Esta tradición religiosa y cultural se celebra cada solsticio de invierno, rindiendo culto al Dios Sol o Inti a fin de favorecer las cosechas y garantizar la alimentación de la población.
Semana Santa
La
semana
santa es la festividad religiosa y cultural más importante para los cristianos.
En el cual se conmemora las acciones y sacrificios que realizo el hijo de Dios
para la redención de la humanidad. En esta celebración cada una de las
provincias del Perú tiene sus propias tradiciones, mezclándose así lo católico
y lo andino.
Yawar Fiesta
Durante tiempo de las fiestas patrias se celebra una corrida de toros con características simbólicas. Los protagonistas son un toro y un cóndor representando lo español y lo andino. El cóndor atado en el lomo del toro picotea fieramente en su intento por escapar. A su vez, el toro es atacado por espontáneos quienes salen al ruedo para torearlo con sus ponchos. Si el cóndor llega a morir sería una señal de desgracia para el pueblo. Por la noche, los bailarines desfilan por las calles y se realizan fuegos artificiales y paseos de antorchas.
Presentación cofradías de
los Negritos de Huánuco
En los días de esta celebración bailan las cuadrillas de los negritos para adorar al Niño Jesús. Esta danza recuerda el trabajo y los sueños de libertad de los esclavos negros de las haciendas huanuqueñas de caña. Las cuadrillas recorren la ciudad al son del bombo, visitando los nacimientos de las iglesias y casas principales. Dos caporales señalan el paso a seguir, igual como hacían en las jornadas agrícolas. Otros personajes son el “Turco, la Dama, el Corrochano” (viejo hidalgo español de larguísima barba, látigo y matraca con que asusta a los niños) y la “Autoridad”.
Fiesta de la Virgen del Carmen
Su culto se remonta a la época de la colonia cuando llegaron los hermanos de la Orden del Carmelo. En este lugar reside gran cantidad de población afroperuana. También se le conoce con el nombre de “La Peoncita” por su vinculación con los adolescentes que ejecutan el baile de los negritos y de las pallitas.
La Marinera
Una versión de origen hispana sostiene que, en sus manifestaciones culturales, los españoles exponían bailes como el Minué, la Cuadrilla y el Rigodó y demás danzas con elegantes movimientos de señorío y prestancia que pudieron haber servido de inspiración para lo que conocemos en la actualidad como” Marinera”. Lo cual más adelante adquirió rasgos de las diferentes regiones donde se iban asentando.
Caballitos de totora
Son embarcaciones
fabricadas hace más de tres mil años, con tallos y hojas de totora. Estas
pequeñas y livianas embarcaciones cumplían múltiples funciones que fueron
evolucionando con el paso del tiempo. Eran principalmente utilizadas como
herramienta para la pesca artesanal, así como como instrumento de
sobrevivencia.
Estas se encuentran en el hermoso balneario histórico de Huanchaco en la ciudad de Trujillo.
La procesión del Señor de los
milagros
La procesión del Señor de los Milagros, Cristo de Pachacamilla o Cristo Moreno, recorre las calles limeñas todos los años desde 1687. Miles de fieles vestidos con hábitos morados cantan y rezan acompañando la imagen. Cuenta la tradición que en el siglo XVII un humilde mulato pintó al Cristo crucificado en un muro de Pachamilla, lugar donde vivían negros en pobreza absoluta. El 13 de noviembre de 1655 se produjo un terremoto. Todas las paredes de este lugar se destruyeron, excepto el muro de adobe en el cual se encontraba la imagen. Poco tiempo después un virrey ordenó su destrucción porque la imagen atrajo adoradores paganos. Al subir un pintor la escalera para borrarla, empezó a sentir temblores y escalofríos, teniendo que ser atendido de inmediato. Luego intentó nuevamente subir, pero fue tanta la impresión causada que bajó raudamente y se alejó asustado. Un segundo hombre lo intentó, un soldado de Balcázar, subió, pero bajó rápidamente, explicando luego que cuando estuvo frente a la imagen vio que se ponía más bella. El 20 de Octubre de 1687 un maremoto arrasó con el Callao y parte de Lima. La pared con la imagen del cristo crucificado de la capilla que se levantó en su honor quedó de pie. Luego de esto fue admitido por la Iglesia y se consagró su culto
Racismo
El Perú ha tenido una convivencia tensa con su diversidad, la a negado por un largo tiempo, generando situaciones de exclusión que nos cuesta superar. En el que se excluyeron a las razas originarias de la nación y de la ciudadanía, manteniéndose hasta nuestros días por la falta de educación cívica e histórica del Perú. La colonización también creo identidades regionales que incorporan elementos de identidad y jerarquía social, siendo esta nuestra herencia ideológica de una era premoderna.
En esta jerarquía podemos distinguir a los costeños, serranos o andinos y selváticos. En el estrato superior se encuentran los limeños y costeños en general, a continuación, los serranos o cholos, y por último los selváticos, los cuales se perciben como salvajes, primitivos y atrasados.
“En el Perú nadie se definiría como racista. Sin embrago, las categorías raciales no solo tiñen, sino que a veces condicionas nuestra percepción social. Están presentes en la conformación de grupos profesionales, en los mensajes que transmiten los medios de comunicación o en los llamados concursos de belleza” (República sin ciudadanos, 1987, Alberto flores Galindo).
§ Un
equipo de investigadores de la Universidad del Pacífico realizó este
experimento para medir la influencia del racismo en el proceso de contratación
de personal en empresas privadas. La investigación se llama «Discriminación
laboral en Lima: el rol de la belleza, la raza y el sexo» y para realizarla
crearon unas 5.000 hojas de vida ficticias y las enviaron a compañías que
buscaban empleados. Los postulantes de apellidos de origen europeo y tez blanca
que postulaban a puestos profesionales recibieron 120% más de respuestas
positivas que los postulantes de tez marrón y apellidos indígenas. Es decir,
cuando las compañías buscan profesionales, prefieren con mayor frecuencia a las
personas blancas que a las cholas.
§ Las encuestadoras Apoyo y Datum publican sus resultados sobre los intelectuales con más poder en el Perú. Tres hombres blancos de más de 70 años encabezan las listas. Mario Vargas Llosa, Hernando de Soto, Julio Cotler. No hay mujeres. No hay indígenas. No hay personas afroperuanas.
§ La
librería Crisol prepara una conferencia sobre literatura con cinco panelistas,
el espacio suficiente para imaginar una diversidad de voces y experiencias y
géneros. Pero los cinco invitados son blancos y varones. No hay mujeres. No hay
indígenas. No hay afroperuanas.
§ El
diario El Comercio celebra los diez años de su suplemento económico, en el cual
se les pide comentarios a cuatro caballeros blancos del zodiaco empresarial más
uno de origen asiático, como esfuerzo por diversificar. No hay mujeres. No hay
indígenas. No hay afroperuanas.
A través del racismo existe la percepción que la piel blanca es aspiracional en nuestro país. En el cual ser blanco se considera ser serio, importante y formal.
§ Es
podemos verlo reflejado en publicidad del supermercado Wong, en el cual la
mayoría de sus anuncios demuestran que una vida en el cual la gente es blanca y
los cholos, mestizos, negros y demás hemos sido eliminados.
Por último, el racismo más difícil de exponer y de discutir es el estructural porque no se hace notar, aunque está en la esencia misma de nuestro sistema. Este le da forma a nuestra economía, a la política, a la literatura, a la moda, sexo, al amor. El racismo te dice con quien casarte y con quien no.
“Hay que mejorar la raza”
Cambiando el Racismo a través de la interculturalidad
A pesar de vivir en un país de colores, un país multicultural con distintas formas de pensar, sentir y actuar, ello no implica que mantengamos clara comunicación y un enriquecimiento entre culturas. Por ello la interculturalidad, al ser un mecanismo de comunicación comprensiva entre culturas, produce en el enriquecimiento mutuo, reconocimiento y valoración entre las distintas culturas en un marco de igualdad. A partir de la interculturalidad vamos avanzando para erradicar parte del racismo que se vive actualmente, mediante la:
La educación, en escuelas y hogares, por ser uno de los principales factores para la valoración y respeto de la diversidad cultural.
Trabajos cooperativos, favoreciendo a las relaciones entre diferentes personas, ayudando a eliminar posibles estereotipos.
